陰持入經註

四大為色矣。願與色違，心𤺙悁痛，六情同義

矣。

十現色入為何等？一眼、二色、三耳、四聲、五鼻、六

香、七舌、八味、九身、十樂，是為十現色入，是名

為色種。樂，愛也。種，栽也。謂六欲興，即身栽

生，隨𧗪受形。今之群生，皆𧗪使然，故曰種

也。

痛種為何等？痛種為身六痛：一眼知痛、二耳知

痛、三鼻知痛、四舌知痛、五身知痛、六心知痛，

是為身六痛，名為痛種。思想種為何等？思想種

為身六思想：一色想。色義與上同矣。

二聲想、三香想、四味想、五更想、六法想。心念

善即善法興，惡念生即惡法興。夫心者，眾法

之本也。《法句經》曰「心為法本」斯也。

是為身六思想，名為思想種。行種為何等？𧗪

種名為身六更。志之所往至輒更之，故曰

更矣。

一色所更、二聲所更、三香更、四味所更、五觸

所更。通身也。謂六情通著身，故曰通矣。

六法所更，是為身六更，是名為行種。識種為何

等？識種名為身六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、

心識，是為身六識，是名為識種。名為五陰種。

師云：五陰種，身也。身有六情，情有五陰，有

習眼，為好色轉、中色轉、惡色轉三色。色有五

陰，并習合為十八事。六情各然，凡為百八結。

滅此生彼，猶穀種朽于下，栽受身生于上。又

猶元氣，春生、夏長、秋萎、冬枯。百穀草木喪

于土上，元氣潛隱稟身于下，春氣之節至卦

之和，元氣悁躬于下、稟身于上，有識之靈