陰持入經註

是癡惑非法𧗪本。是本為誰？為惑，非法身𧗪作、

口𧗪作、心𧗪作，亦所共相助非法。意所念非法

本，是名為惑非法本。謂十惡輩助身口意失，

為非法本。

彼當知倒、亦當知所倒、當知從所倒，當知是。

彼，彼修家也。𧗪家當知，世心廣倒，與道心違，

謂之知倒也。所倒者，非一倒也。從所倒者，心

愚無明，從邪因緣，受倒逆倒，明者當知之。

彼有一倒，從一倒為四倒，從所有為三倒。何

等為一倒？為對或受非常為常、苦為樂、非身為

身、不淨為淨，是為一倒。何等為四倒？所有身、痛、

意、法，是為四倒。何等為三倒？一為想、二為意、

三為見，是為三倒使。一想之中見有四倒，

意見亦然。彈指之間，意九百六十轉，故曰

使。

彼所可意，根相連著。連著者，謂邪倒之想

首尾相屬，謂之連著。

若色若像為受，想是為欲想。癡意習所睹色，

人之像心即執存，尋之成欲，故曰欲想矣。

以為有欲想，相隨久不斷。自有眾生之來，心

邪𧗪，或背淨向癡、望嬖為法，傳之久遠，于

今不斷。

在意念是為欲念種。若彼所想分別受，是名為

想倒。分別，謂六情各有所受，聲色分流。《中

心經》曰「目但能視，不能聽。」斯之謂矣。

彼惑意不如有，受所從不應受解，是名為意倒。

如，真也。真有四諦，彼愚心惑而不受也。所

從，從諸倒。不應，不應道𧗪而受六邪，謂之意

倒。