陰持入經註

謂不攝守六情根也。

是為九品，為已分別，為一切不可𧗪非法伴已

說。伴，六情伴也。眼與色為伴，六情同義。

竟是，多聞者能解。多聞博見，能解是耳。

不多聞者卒不解。卒，遂也。不多聞又不廣

見，執行陵遲，遂不解是。

是為慧人能解，不慧卒不解。謂愚癡之人不

廣學多聞，始聞之，卒不解。

是𧗪者能解。謂𧗪是者能解之耳。不𧗪，終

不解是。

不隨行不解，有九絕處，令一切淨法部墮聚

合。何等為九？一止、二觀、三不貪、四不恚、五不癡、

六非常、七為苦、八非身、九不淨，是為九。師云：

絕，謂與惡意斷絕也。得止觀𧗪，不貪世間愛

欲，無瞋恚愚癡之心，覺知非常、苦、空、非身，不

淨之諦也。

彼止名為意止，在處能止、已止、正止、攝止、不

失止、不志，心寂然，一一向念，是名為止師云：

謂在身處能止，在痛、在意、在法輒能止，意不

志也。正止，四意止攝，攝六情寂然，得定意也。

一向念者，如安般，六情在在一向也。

何等為觀？觀名為了陰。識神微妙，諸陰難

察。當諦了理，觀一息中有五陰也。謂初數息

時為風氣，謂之色陰念息，恐受為痛陰。有是

二念，想陰從息，至想為𧗪陰，已知息意為識

陰。是為一息中有五陰也。分別知五陰，是為

了陰也。

為了持。總持六情。

為了入。當諦却六邪，無令入六情。