陰持入經註

苦、空、非身？是從是知。一切十二入當從何

知之乎？謂能還五陰、覺四非常，知內六情

受外六欲也。

亦有二知：一從慧知、二從斷知。從慧解知為何

等？為非常、苦、空、非身，是為從慧知。從斷知為何

等？愛欲已斷，是為從斷知。何等為入解？從是致，

名為入。入謂十二入也。從內六致外六。當

何以知之？多日當以四非常照之。

從入解，譬從金入名為金地，從銀入名為銀

地，如是各各應是譬喻所從所入。從所入

者，各從其地，是眼自入色。六情皆然。

是從是有，如是從所意念。所意念者，謂意

意念色便成𧗪有罪，有罪為有苦具。

有行罪苦法如是。有作惡𧗪即受罪，喻如

𧗪道者得道。

從所致是，名為從是入。從所致者，譬六情

從意所念致六欲也。入者，邪入于六情矣。

亦有從是入，譬如王有入所有名，是亦如是。

亦如是者，謂更引譬重說六情事。王有入

者，諸群縣君各以地所出，分別本名貢入於

王。六情所入亦然矣。

為有四諦，苦、習、盡、道。苦名為要，語身亦念，師

云：夫身眾苦之根。身苦與心𣾫，要在斯二

事，故曰要也。

習名為要，癡亦所世間愛。生死萬端、勤苦

無數，而愚者樂之，之謂習。習之所由，癡與愛

也，故不知苦之為苦也。

盡名為要，慧亦解脫，明者，睹四非常，臥滅

癡愛。癡愛斷者則結解，結解者脫於三界。