陰持入經註

便。

七直意。意遠三界，直出十二門，不復邪傾，

謂之直意也。

八直定。是名為八道𧗪。定定在三十七品及

三活。斯四十品者，佛之尊寶也。《󱆊真經》曰「心

入泥洹從本，本寂而復寂，是則為寶。」又曰「心

合三十七品，用度諸苦，是則為寶。」夫寶，世事

之謂。

八種道𧗪為墮合三種：一戒種、二定種、三慧種。

三十七品，總為八道𧗪，合為戒定慧。戒淨

度欲界，定淨度色界，慧淨度無色界。於戒定

慧有願想，謂之垢也，受三界欲色識，無出斯

矣。

彼所直語、直業、直治，是名為戒種；彼所直方便、

直念、直定，是名為定種；彼所直見、直𧗪，是名為

慧種。皆從是教誡令不啻教誡，令不啻教

意，令不啻慧教誡。不啻，多也。𧗪家由累

劫持戒，積𧗪不虧，故令戒多也。修禪累久，故

令意𧗪，過四禪深入諸定。學於諸佛，解慧無

量。雖然，無以為足矣，當進其戒定慧至於得

道，故曰不啻。

彼戒種比丘，為拔瞋恚，亦𦼇本，為散瞋恚結。

散，牽也。以恕己四等拔瞋恚毒，散諸怨、解眾

結，興慈悲喜護，普濟群生也。

為合恚瘡。恚毒興而身命危，謂之瘡矣。恚

滅，瘡合矣。

為識苦痛，為度欲界。苦，身也。身生老病死，

其痛難云。𧗪家照之，厭身苦，斷欲滅恚，度欲

界也。