法華玄義釋籤

槃具引本迹，餘文唯迹者，一以本中文狹，

二以本果已成，故取菩提三身涅槃證義便

故。道識性三全在凡夫，般若通因本因文

總，但云我本行菩薩道，乘通事理及以因

果故。「三寶」者，本地既有佛寶，必有餘二。三

德可知，文雖存沒，義必兼具。次四悉料簡

中，先問，次答。答中二：初述意，次正釋。初文

又四：初總明用四悉，次「隨俗」下別明用相，

三「朝三」下明用四悉意，四「善巧」下結歎。初

二如文。三明意中，言「苦塗水洗」者，《大經》

第八云：「譬如女人生育一子，嬰孩得病，是

女愁惱求覓良醫。良醫既至，合三種藥蘇乳

石蜜與之令服，因告女人：兒服藥已，且

莫與乳，須藥消已，方乃與之。是時女人即

以苦味用塗其乳，語其兒言：我乳毒塗不

可復觸。其兒渴乏欲得母乳，聞乳毒氣，便

捨遠去。其藥消已，母乃洗乳喚子與之。是

時小兒雖復渴乏，先聞毒氣是故不來。母

復告言：為汝服藥故以毒塗，汝藥既消我

已洗竟，汝便可來飲乳無苦。其兒聞已漸漸

還飲。」經合譬意，譬無我等猶如毒塗，說如

來藏如喚子飲，或時說我或說無我，皆為

適機如彼塗洗。次正釋中二：先舉章門，次

釋。釋中又二：初以四悉釋此十條，次明妙

不妙。初文二：謂初、後。後文中言「上下而無縱」

等者，上下是縱義，雖一點在上，不同點水

之縱。三德亦爾，雖法身本有，不同別教為

惑所覆。表裏是橫義，雖二點居下，不同

烈火之橫。三德亦爾，雖二德脩成，不同別