法華玄義釋籤

○六釋感應妙中二：先來意，次開章解

釋。來意又三：初判前五妙，次「境妙」下果滿

得名，三「果智」下正明感應來意，由果滿故，

由機扣故。初文云「上四妙為因」者，位妙若

立實通因果，為對三法且從因說。次文為

二：先釋，次引證。初釋文言「境妙究竟滿名

毘盧遮那」等者，前行妙初已融會此境智行

三，三而論一、一而論三，及境等三各自具

三等，具如《止觀》第二卷末指歸中文一德

具三三各具三等。今且從於理事合說，以

境智行而對三身。次引證中云「稽首智度無

子佛」者，《大論》文初歸敬偈云：「智度大道佛

善來，智度大道佛窮底，智度相義佛無礙，

稽首智度無子佛。」古人論音云：言無子

者，有四義不同，一者無等，一切眾生無與

佛等。二云無礙，佛是法王於法自在。三云

無子復有二義，一者就理，佛能體悟無生

真理，名為無子；二者就事，如來生死種子

已盡故名無子。四者無子亦有二義，一者般

若名為佛母，母有七子，謂佛菩薩及辟支

佛并四果人，即此七中佛最居長，故云無子；

二者無明蔽中無有智慧種子，故云無子。

今文中用第三第四二無子義，果智究竟感

應義足。三正明來意中，且依《本業纓珞》云

等覺照寂，妙覺寂照。問：前明境妙以證得

為無諦，前明智妙二十智中訖至妙覺，前

明行妙次第五行訖至初地，不次第行亦

至六根，若明位妙，始終具足，向明三法，

辨始終中，始從凡心一念十界，終至究竟，