法華玄義釋籤

九界則名九界有佛界機，如惡業深重本

是地獄名地獄界，曾聞一句可為佛因，聖

人亦以冥顯應之，是名地獄有佛界機。未

堪頓入漸漸誘之，故用八界以為方便，則

為地獄有八界機，故知下有上機與上有

下機其相有異，上下既爾中間交互準說可

知，故應一界皆具九界。若約化他義分凡

聖，凡位但約觀行相似交互說化，聖位則

界界之身能為十法界化。問：約四句說以

論機應已兼三世，何故更約三世說耶？答：

三世之上更加三世，故得更論，乃成九世

論交互也。故《華嚴》中十種三世，九世為九

更加三世說平等，以為十種。《大纓珞》中亦

明九世，是故今文重約三世。次相對中三：

先標章，次列四文，三釋。釋中二：先釋四意，

次料簡。初又四：先釋初意又二：先總述，次

「地獄」下正釋。釋中且約地獄，餘二十四略

而不云，下機關及三十六句亦然，至第四

意方始例出二十四有。今正釋又二：先釋，

次「是為」下結。釋中二：先並列，次釋。釋中先機、

次應，應中有標、列、釋，釋中機則先惡、次善，應

則先悲、次慈，望前二十五三昧中四意，略無

諸有過患及結行成。何者？此中既明機應

即行已成，故須更明本法功德。機中復加善

者，欲明機遍故，前但明過患者且從惡

邊。次機關相對中機中善惡各有三義，應中

慈悲亦各三義，以慈對善、以悲對惡，各各

以微對赴，以關對對，以宜對應。下善惡

中具足應云即假塵沙、即中無明，文無者