法華玄義釋籤

義者，言「出三藏外」者，即簡小門三藏已，

盡取衍門為脩多羅，彼釋《大品》故作此說。

況復今文釋《法華》耶？若如第一卷通途釋

者則不然，下去皆須在大，然文中釋義皆

通大小、意在大也。授記中雖言二乘人天，

故知亦大。又復通釋放光收光等，以表記

也。言「󰈷入」等者，󰈷入記畜生，髀入記鬼，臍

入記人，胸入記天，口入記二乘，眉間入記

菩薩，頂入記佛。脩羅既從鬼畜二道開出，

今且略言從鬼故記髀臍中間入也。自說

部中先舉自說無我所等者，且舉小耳。次即

云又如般若方等正明大也。從「乃至」已下

去明通攝之相，乃兼婆羅門事，何但小乘

耶？毘尼亦小，一切通大，況事毘尼本通於大？

譬中亦然，先舉《阿含》，次通一切。言「億耳」者，

生時耳上自然有環，評堪一億金錢，二十

億耳者亦耳有環堪二十億，故《中阿含》二十

九云：「佛在給孤，二十億耳亦遊舍衛，在暗

林中，初夜後夜學習不眠，精勤正住脩習道

品，於是億耳安住思惟作是念言：佛弟子

中精勤我最第一，不得解脫；我家大富，不

如還家布施脩福。佛知彼心，令比丘呼

來，至已禮佛却坐一面。佛言：汝實如向所

念耶？答：實爾。佛言：我今問汝隨汝意解。汝

在家時彈琴調絃，琴隨歌音，歌隨琴音耶？

答：如是。佛又言：絃若緩若急，有樂音耶？答

曰：不也。調和有耶？答曰：有也。佛言：極大精進

令心掉散，極不精進令心懈怠，故當觀察

時與非時。二十億耳聞佛教已，於閒靜處