法華玄義釋籤

但挂諸經也。《淮南子》云：「飛鳥不動不絓網

羅」。《楚辭》云：「心絓而不解」。今皆開之，故云「皆

悉決了」，餘文可見。次觀心眷屬，中二：先列、次

釋。釋中二：先釋，次「明事」下寄此文，後總明

功能。初文三：先釋，次判，三「又決」下開。初文

自六：前二文中二，釋、結。釋二，如文。次約教

者，亦如《止觀》記兼引《楞伽經》。此中前後合七

眷屬，此之七名各有通別，別在於七。通名

眷屬者，七皆於佛性自親愛莫不臣順，然

別名中，前一從理，次四從事，次一從法，次

一從行，於所從中，通局不等。初一名理俱

通，後六名局義通，是故後六隨事別受名

故。何者？業生名義亦通上下，事唯局凡。所

言通者，從有漏業乃至不可思議業故。業

是縛義，界內界外諸相並縛。願生名通後二

義復通前，業通兼願，正是業繫復由願牽，

是故「從勝」。依願立名，事亦局凡，通非無

願亦從勝立名亦通後，事局小聖及以大

賢，不通於凡。次應生名局義通小聖及以

大賢，或有應來通得名應，事局大聖不

通小賢。次法門者，名義乃通，通於四教能

化所化、若師若弟、若境若智，事局出世不

通於迷。次觀心者，名之與義通世出世，前

二愛見唯世間故。然法門及以業願通應莫

不觀心，但為隨事得名既殊，故以觀心

別置科目。又《淨名》所答正從理觀，然亦未

得觀心名者，以對事立稱觀道不專，故

立觀心唯對一境。如是等義雖復分別，

未判未開，前諸文中雖逐近略述，未若