法華玄義釋籤

精勤修習得阿羅漢果。」《大論》三十三廣明。次

釋本事中云「已說」者，本謂謝在於往，故

云「已說」。「一目」等梵音輕重耳。言「更有」者，大

小部中復有此等本時之事耳。言「為說三因

緣」者，如《大論》三十三釋因目多伽云：「如淨

飯王強令五百釋種出家，堪得道者，將至

舍婆提城。所以者何？未離欲故。若近親里，恐

其破戒。令身子等親教化之，初夜後夜專

精不寐是故得道。得道已佛還將至本國，

一切諸佛還本國時與大會諸天俱，至迦

毘羅婆仙人林中，去迦毘羅婆城五十里，是

諸釋種所遊戲園。此諸釋種比丘以精進

故以夜為長，從林入城乞食覺道路長。佛

知其心，有師子來禮佛足在一面住，佛

以三因緣故說偈云：『不寐夜長，疲極道長，

愚生死長，莫知正道。』佛告諸比丘：汝本在

家時放逸多睡，今精進故覺夜為長；本在

家時駕乘遊戲，今著衣持鉢步行疲極，故

路為長。此師子鞞婆尸佛時作婆羅門師，

見佛說法來至佛所。爾時大眾以聽法故

無共語者，即生惡念，發惡罵言：此諸禿輩

畜生何異！不別好人，不知言語。以是業

故從彼佛時乃至今日九十一劫常墮畜生，

此人爾時即應得道，以愚癡故自作如是

長久生死，今於佛所心清淨，故當得解脫。」

如是等經名因目多伽。次本生中云「攫脇肉

貿猴子」者，《大論》三十三釋本生經中「昔有

菩薩曾為師子，在林中住，與一獼猴共

為親友，獼猴以子寄於師子。時有鷲鳥飢