法華玄義釋籤

明文略而義周。第五廣解十文，文自為十，

於中又二：初總明本妙意，次正釋。初文又

三：初略明來意，次「但本極」下明本遠難知，

三「雖然」下明不可不知。次正明因妙，又二：

先釋，次料簡。初又三：初立本，次「迹因多種」

下引迹辨異，三「以三義」下拂迹顯本。下去

九妙分文皆然。初文又三：初引文，次釋，三

「一句」下結本因四義。下九皆然。言「藉草然燈」

等者，《大論》第四，釋佛與阿難先世因緣中

云「釋迦先世作瓦師，名曰大光明。爾時有

佛名釋迦文，彼佛弟子名如今佛弟子，與

佛俱至瓦師舍宿，瓦師以草座然燈，石蜜

漿施佛及比丘，發誓願當來五濁之世作

佛，佛及弟子如今佛名字不異。」「昔為摩納」

者具如《瑞應》。然燈授記得無生忍，故知是

通佛也。「昔為寶海梵志」，具如《悲華》第二云：

「有菩薩名寂意，問佛：其餘諸佛世界清淨，

今佛世尊何故處此五濁而說三乘？佛言：

淨不淨土皆本願故。我於過去恒沙阿僧祇

劫，此佛世界名刪提嵐，劫名善持，輪王名

無諍念，王四天下，有一臣名曰寶海，是梵

志種善知占相。時生一子，三十二相八十種

好，諸天常來供養，因為作字名曰寶藏。後

出家成道亦名寶藏，轉法輪度眾生已。次

遊聚落，為聖王說法已，王請安居，王之七

寶亦自申供養，王有千子亦各三月供養，廣

如經說，乃至滿二百五十年。後寶海來至

佛所，得記作佛，十方微塵世界眾生凡是寶

海光所化者，一時成道。寶海次勸輪王發