法華玄義釋籤

二：初引經立本，次釋，次舉迹中四教不同

中云，「或言道樹草座三十四心」等者，《俱舍》、

《婆沙》、《智論》所明三，秖四階成道菩薩。今文出

處非一，道樹天衣具如《大品》，或言寂滅道場

具如《華嚴》，或言道場虛空為座等，亦如《華嚴》、

《普賢觀》。《大論》三十八云「聲聞經說敷草座，

衍經中說或見敷草座樹下，或見敷天綩

綖，六天天衣不同，隨福所感，或見無量由

旬寶座。」「若是」下釋上三義。斥失等如文。次

國土妙中分文如前，迹不同中又二：初約

他經，次約今經迹門。初文中四土不同中

云「或言西方有土名無勝」者，《涅槃》云：「西方

過三十六恒沙，有土名無勝。」又云：「十方世

界各有釋迦淨土。」《首楞嚴》中復云：「釋尊有淨

土名一燈明，是釋迦本土。」此亦迹中之說。

言「常寂光土」者，又二：先標，次釋。如本門中

地湧菩薩下方空中住，從地出已，亦詣虛

空七寶妙塔，彼此虛空俱表寂光。「寂光理通

如鏡如器」等者，譬如諸天共寶器食，如《止

觀》第三記。「三變土田或見同居淨」乃至「方便

有餘」者，三變之淨若據土相似同居淨，據

移天人置於他土純諸寶樹寶獅子座，唯

有諸佛及諸菩薩，則似方便有餘，故著「或」

言，準文又應亦似實報無障礙土。四明感

應中文句大同，文後更加麁妙廣狹料簡耳。

初四教迹不同中云「三藏佛一日三時照機」

者，及下通教皆云「照九法界」，當教皆有三

乘故也。三藏中「又如大論等云佛入城乞

食」者，為女人父母所遮不得出故、為病者