法華玄義釋籤

切事法無非權施，如來久遠為諸眾生

施設方便，故恒沙佛法施已皆廢，所施之權

屬於事相，是故事相多為不退者說，即能

於事達不退理。又不退位高下不同，若是

地前行不退位，但聞事數知事即理，故開

權顯實得入初地念不退位，能達此權即是

實相，豈可離此別求實相？為對跋致故

云「初地融通如前」。問：此中第八權實與前

第七門判何殊？答：前以本迹判於麁妙及

以六門，今以權實及自行等以釋權實，則

本實迹權、自本他迹。又以開顯等轉釋權

實，若開迹顯本之權實方名本中之權實，是

故重明一理無異，意在於此。問：迹門十妙，

一一妙中於一一科皆先判次開，今本門中

何故但有此麁妙門及以權實，皆似判意而

無別立開耶？答：此與迹門其意稍異，迹門

判竟義必須開。何者？如判中云若教若味

皆前麁後妙，若不開者，人謂三四之外別

有圓及醍醐，是故開三即圓、四即醍醐。今本

門十則不如此，前廣釋十中一一皆以三

義釋迹，近成不同義當於麁，拂迹指本

義同於妙，據此已是約事判開，一一復言

不思議一，此復約理以開一切，恐人不了

故，復於此別立兩門判前麁妙，此判即開，

況復二文復約理開。問：何故迹門無理開

耶？答：初依境開已是約理。又迹門有教詮

理，若開於教即表理開；今此本門約身約

事，雖開身事猶須開理，本迹證殊，是故

皆云不思議一。應知始自總釋終至於此，