法華玄義釋籤

無礙解脫口，威伏諸外道邪見之屬，覺諸眾

生四諦睡」等。「大經波利質多羅樹」者，二十七

經遍喻中，始自葉黃終至開敷，遍喻佛弟

子，初始出家乃至得果。經云：「三十三天有

波利質多樹，其根入地深五由旬，枝葉四布

五十由旬，葉熟則黃。諸天見已心生歡喜，是

葉不久必當墮落。其葉既落復生歡喜，是

枝不久必當變色。枝既變色復生歡喜，是

色不久必當生皰。見已復喜，是皰不久必

當生嘴。見已復喜，是嘴不久必當開敷。開

敷之時，香氣周遍五十由旬，光明遠照八十

由旬，諸天爾時夏三月在下受樂。我諸弟子，

亦復如是。其葉黃者喻念欲捨家，葉落

喻剃髮，色變喻白四羯磨，生皰喻發菩

提心，嘴喻十住菩薩見性，開敷喻得阿耨

菩提，香氣喻十方無量眾生受持禁戒，光

喻如來名號周遍。夏三月者喻三三昧，諸

天受樂喻諸佛在大涅槃常樂我淨。」次今蓮

華喻中為二：先喻，次結。初文二：先喻迹十，

次喻本十。初迹十中，文自為十。初喻境廣

餘九稍略，前境有六，兼無諦境為七，今亦

具喻。初喻十如，前釋法中，先總次別，今亦

如是，還須以總而冠於別。初釋中二：釋、

結。初中，在外相，在內性，質為體，欲生力，

眾具作，開華因，布鬚緣，蓮實果，房成報，初

後不異為究竟等。蓮華始終，秖是相乃至

報。次「譬如」下別釋中自為十文，一一皆先譬，

次合，次引證等。初釋譬相中，眾生無始諸

法具足，猶如石蓮。「黑則」下列石蓮相，「劫初」下