法華玄義釋籤

梵音，諸國輕重不無少異。次開章中，列章、

解釋。初言「無翻」者，又二：先列無翻，次開五

義。初文二：先立無翻，次述他解。解未全當，

是故須開以為五門，五門並是《毘曇》、《雜心》中

意。於中又三：標、列、釋。列中先列，次列今家，

義開為三通釋五義。釋中又二：先正釋五

義，次釋訓。初又二：先釋，次結。初文自五，初

釋「法本具三義」者，又二：先散釋，次束為法

門。初文又二，初通釋，次別釋。所言「通」者，經

是一切諸法之本。次「世界」下，別釋又二：先略

對，次廣解。廣解中三：初明佛言還以佛言

為本；次「若後」下明佛經為論之本；三「諸外」

下明斥外道無佛經本，故法本義不成。初

言「若通若別」者，一經通別、諸經通別、諸教通

別。「故經」下引證教本。「經云一一脩多羅無量

脩多羅以為眷屬」者，《華嚴》第二十五〈不思議

品〉云：「隨根性行廣說不可說億那由他脩多

羅，一一脩多羅初中後善，出生一切句身味

身。」又三十六云：「一切諸佛，於一身化不可

說不可說佛剎微塵數頭，一一頭化不可

說不可說佛剎微塵數舌，一一舌出不可說

不可說佛剎微塵數音聲，一一音聲出不可

說不可說佛剎微塵數脩多羅，一一脩多羅

說不可說不可說微塵數法，一一法說不可

說不可說微塵數句身味身法，及句味名為

眷屬。」眷屬秖是隨順彼脩多羅流類法耳。次

義本中云「尋一句詮一義」等者，如《大經》

三十一「因佛答迦葉闡提善根不定有斷不

斷，迦葉復問：何故世尊作不定說？佛言：譬