法華玄義釋籤

之書。「典」謂五典，即五帝之書。古人書簡，故

籍篇等字皆從竹也。「治法」謂治家治國之

法，在忠在孝也。「禮法」如三禮等，「兵法」如六

韜等，「醫法」如神農等，「天文」者如孔子有三

備卜經，上知天文，中知人事，下知地理。「八

卦」者，東震、西兌、南離、北坎、西北乾、西南坤、東南

巽、東北艮，一卦生七，七八五十六，并八

純卦合六十四卦。各卦系象彖等詞非此

可盡，善占者以此能知一切。「五行」如《止觀》

第六記。「親」謂六親，謂父母兄弟妻子，各有

其親。「社」謂后土，「稷」謂后稷，略如《止觀》第六

第十記。非父母無以生，非師長無以成，

非君主無以榮，人生在三事之如一，國安

所以家安，家安所以行孝，是故先須安其

國也。「鳥不暇棲」等者，若準儒宗，獺未祭不

施網罟，豺未祭不施畋獵，獺二月祭，豺八

月祭，所以去奢去泰，湯除三面之羅。古施

四面之羅，故祝者曰：「四方無極，入吾網中」，

故云「鳥不暇棲」。湯除三面之羅，而祝者曰：

「犯命者入吾網中」。「牛馬內向」者，若依周孔

之法，牛馬自歸；世間之法尚有斯感，況出

世耶？張陵為大蟒所吞，稽康為鍾會所

譖，而記傳云得仙者謬矣。故知此土必無

仙術，豈有服靈芝吞玉液令飛升耶？故

西土神通非禪不發，故並結云「愛論屬鈍

使」。論謂凡夫所述也。次約外簡為二：初通

敘不實，次「若此」下別出相狀。初如文。次為

二：初此方，次西方。初又二，先明見相，次「直

是」下結斥。斥中言「不出單四句」者，計天真