法華玄義釋籤

「舊云」下重斥無翻。初如文。次二家引證中初

無翻家云「般若尊重、智慧輕薄」者，譯梵為

漢，漢音浮淺，故安師云「譯經有五失及

三不易」，譯梵為秦，如嚼食與人，令人嘔

噦，據此似如非不可翻但薄淡也。今既已

翻，非全不可。三重斥無翻者，意在共翻為

經，故且廣斥無翻，次方融通二計。於中二：

初立舊無翻家，次「此未必」下斥。又四：初總

舉《大經》，次引今經並折，三「若謂」下縱折，四

「若執」下以失意折。初二如文。第三又二：初

直以滅度名折，次按經題以大滅度名

折。四斥失意如文。次正和融中三：初以

今家如前所釋融通，次「大經」下引證融通，

何不專憑一理而雙是二家？故引《大經》明

雙是意，凡立破之法皆先出彼非，彼二無

大非何須固斥？故雙是二解，以三意助

之，使雙益其美，復順如來善權益物。三「復

次」下助一家用義處中而立，共翻為經。又

為二：初明翻意，次「何者」下釋所以。又三：初

略立，次「若餘」下重略斥二家，三「諸大小」下重

立。四歷法明經中二：先歷法，次約教。初又

二：先略明經體，次正明歷法。初文又二：先

明此土三法，次「若他土」下明諸土六塵。初文

又二：初通立三法，次明利鈍互非。初文二：

初略徵起，次「舊用」下釋三法相。次明隨根

利鈍異故各取者，又二：初總標，次別釋三

文。然今古共以法為經者，文從強說，雖別

立三法，然聲色兩種必假法通，若覩若聞，

不以意思無能令教與心相應。次他土中