法華玄義釋籤

故須料簡。若此經中獨明實相為一法印，

故須料簡。三正顯體中三：先約法，次譬，三

約諸三法。初文三：初指體，次約三軌簡，三

歷諸妙簡。於中又二：初廣約境，次略指餘

九妙。問：前智行妙初皆悉簡言「境是體是法

身，智行是宗是用」，今何故於此諸境一一復

簡耶？答：通論開權顯實諸法皆體亦如後

簡，今取權實相對的示體相，是故簡之。次

譬中二：譬、結。譬中二：重譬、合。初梁柱等譬中

三：初正譬體，次「屋若」下譬體功能，三「釋論」

下引論。初譬中二：先譬，次合。初文言「非梁」

至「屋內之空」者，空譬於體，屋譬於宗，空為

所取，屋為能取，能取可多，空不可多，所取

是體，體不可多，能取是宗，宗是因果，是故不

一。次譬「日月綱天」等者，重舉譬簡。天以日

月為綱，地以四海為紀，日月周行遍歷於

天，日月可二，天不可二。「公臣輔主」者，公者

舉五等之初，五等皆臣共輔於主，五等可

多，主不可多。言「五等」者，謂公侯伯子男。

公者正也，當為王者正行天道。候者候

也，當為王者伺候非常。伯者長也，當為

王者長理百姓。子者慈也，當為王者子

愛人民。男者任也，當為王者任其職理。

合文甚略，準前可知。四引證文二：初正引

證，次「故知」下結意。

○次廣簡偽中為二：初敘來意，次廣簡。文

自為六：列章，解釋。釋中初約凡中二：初通

列，次解釋。初文二：初列，次結。初文意者且

約凡簡，文中兼對外道小乘簡者何耶？答：