法華玄論

能摧怨敵，得無生觀能破一切生心動念。

七停空不墮，得無生觀常在實相虛空，不復

退轉。八圓而無際，得無生觀離斷常諸邊。九

上下迴轉，得無生觀能於生無生不相妨礙，

如法身無生無處不生，以無生故諸趣門閉，

即是上迴無處不生，而生五道謂下轉也。十

速疾得無生觀心無所礙，一念遍知。所言

輪者，轉輪為義。前佛得如實悟授於後佛，

眾生不盡，輪無息時，故云輪轉也。又輪者

謂具足義，此無生觀無德不含，如《波若》說

一念具萬行。又輪者圓正義，無生實觀圓正

不偏也。問：何故名法輪，復名梵輪耶？答：可

軌名法，清淨名梵。《十住論》云「此輪能除眾生

三毒使得清淨，故云梵輪。」《婆娑》云「梵音說故，

名為梵輪。」釋論文已具足。次論位。但一無生

中道正觀，約明昧不同開為四位：初地至三

地名信無生，四地至六地名順無生，七地至

九地謂真無生，十地至佛地謂寂滅無生，

即喻四轉輪王也。又地前亦具四位：外凡

十信信無生，次十住謂解無生，十行因無生

起行，十迴向明解行具足順無生流。後四名

似輪，前四名真輪。似中內外凡，真中竝不竝，

如一乘中釋。問：何故地前至佛皆無生觀？

答：《般若》云「菩薩初發心，皆學無所得」，以無所

得故，能從一位至一位耳。「有所得是魔眷屬

無道無果」，是故皆學無生。問：云何名無生

觀？答：於一切生死涅槃緣之與觀，不生心動

念，故名無生。是故經云「動心是魔網，不動

為法印」也。次釋轉義。既以無生為輪，即以