法華玄論

此三引攝一切教，以是義故，豫是應悟之徒

皆於此經得道也。問：此之三引引何等人耶？

答：皆是宿世曾經稟教，但釋迦見其道緣

應熟，為之出世。所以初之一引邪歸正，乃

至最後引因得果，故有八生乃至證佛者也。

問：三引為一人耶？三人耶？答：具有二義。

言一人者，宿世曾經稟教，但失父流浪生死，

或在家而愛五欲、或墮外道而起諸見，為拔

愛見故引邪歸五乘。二者雖於生死中不起

愛見，而於五乘復起愛見，為拔五乘中愛

見故說乘因。此遂得信悟發菩提心，名為因

位也。信心已成，次為說果德有無方大用，

令其歷位修因求此果德，是故第三引因歸

果也。此人於三引中破三種煩惱故，初引破

生死中煩惱，第二破涅槃中煩惱。又初引破

邪法中煩惱，次引破正法中煩惱。又初凡夫

煩惱，次破二乘煩惱。又初引破有見，次破

空見。如是等皆是破二邊煩惱，然後得中道

正信，發菩提心。第三引廣說如來寂然法身

無方妙用，破其中道微細煩惱。今從十信入

十住，從十住入十行，從十行入十迴向，從

十迴向入十地，乃至八生一生得佛，皆是破

中道煩惱除一乘之惑也。此皆是約三乘人

始終，故開此三引。次引菩薩者，法華之前已

發心求佛，聞第二會三歸一無復二乘，則求

佛之心堅固，所以云「菩薩聞是法疑網皆已

除」。聞第三引，歷位登昇取無上道也。此約始

行菩薩有此三也。次明於《法華》之前已得悟

無生者，受記作佛，如前云「有佛子心淨，乃