新華嚴經論

十所付法藏流通別，一種入道方便同。

一淨土莊嚴別者，如《維摩經》中所說淨土，如

來以足指按地，即三千大千世界若干百千珍

寶嚴飾，譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土，

一切大眾歎未曾有，而皆自見坐寶蓮花，而

未說無盡佛剎莊嚴等事在一毫塵中。如《華

嚴經》中，具說十佛毘盧遮那境界十蓮華藏

世界海，一一世界海有無盡世界海，圓滿

十方佛境界眾生境界，互相涉入不相障礙，

眾寶莊嚴如光如影，廣如經說；不但獨言三

千大千世界嚴淨。二佛身諸相報化別者，說

此《維摩經》，是三十二大人之相化佛所說。說

《華嚴經》，佛是九十七大人之相，及十華藏世

界海微塵數大人之相，實報如來之所說也。

三不思議德神通別者，如《維摩經》說菩薩神

通，以須彌之高廣內芥子中，能以四大海水

入一毛孔，又小室之內能容三萬二千師子

之座，各各高八萬四千由旬。八千菩薩、五百

聲聞、百千天人，維摩詰致其右手掌，擎其大

眾往詣菴羅。又以手斷取東方妙喜佛國，來

至此處示於大眾，送還本處。如是神變，且為

權學三乘聲聞菩薩等眾現如斯事。何以故？

為權教聲聞菩薩等見道未實、自他未亡，所

現神變依根所見，皆有往來分齊限量。又是

一時之間聖意，以神力變化起諸小根令漸

增進故，非是法爾力故。如《華嚴經》中，以本法

力，法如是故，能以一塵之內含容十方一切

佛剎眾生剎總在塵中，世界不小、微塵不大，

十方世界所有微塵，一一塵中總皆如是。如