新華嚴經論

復還從初地之中，對治惡趣煩惱業生雜染

障，乃至第七地中對治細相現行，猶成障，障

無相智，未全自在，至於八地無相無作功用，

及於有相功用亦未自在。如是地地中不自

在，皆有障故。前依《解深密經》中地位斷惑次

第法門說。如三乘中十地畢定如是，階降斷

惑經三僧祇，百劫修相好業。如《涅槃經》等佛

性門中安立諸地次第，如前已明。如《本業瓔

珞經》云「十住菩薩，銅寶瓔珞銅輪王，百福子

為眷屬，生一佛土，受佛學行，教二天下。十行

菩薩，銀寶瓔珞銀輪王，五百福子為眷屬，生

三佛國中受佛教，行化三天下。十迴向菩薩，

金剛寶瓔珞金輪王，千福子為眷屬，入十方

佛國中，化一切眾生，處四天下。初地已上百

寶瓔珞，二地千寶，三地萬寶，四地菩薩不可稱

數寶為瓔珞，乃至十地寶瓔珞漸漸增廣。及

十地十一地，通佛法王。」及三賢菩薩，總有十

五種輪王位，廣如《瓔珞經》說。又言三賢菩薩

伏三界煩惱麁業道、麁相續果，亦不起麁，見

道。喜忍伏三業道，離垢忍伏地獄餓鬼畜生

人中業道，明忍伏六天業道，炎忍伏諸業道，

勝忍伏疑見業道，現忍伏因緣業道，無生忍

伏果業道，不動忍伏色因業道，光忍伏心因

業道，寂滅忍伏心色二習業道，無垢忍伏習

果業道，習前已除而果不敗亡。是故佛子，三

賢名為伏斷，喜忍已上亦伏亦斷一切煩惱，

覺忍現時法界中一切無明頓斷無餘。如是

以上說十一種忍，三賢菩薩用除三界麁煩

惱故，亦伏斷故。解云：三賢者即菩薩也。十住、