新華嚴經論

故成其威德。若具行者，以法寶身自在也，威

德無畏自在為王。若不具行者，皆有所畏，設

居高位不得為王，為有所畏故。與文殊師利

同在東方者，為法身智身，理事體用本自一

故，本無二故。又文殊居東北方清涼山者，像

艮卦，主東北方故。艮為小男、為童蒙。為文殊

常化凡夫啟蒙見性，及本智之初首故。又與

普賢俱在東方者，東方卯位，卯為震卦，震為

長男。又像日出東方，春陽發明，無物不生、無

物不照，表理智雙徹體一無二，以根本智差

別智無別體用生萬行故。是故子為佛位，丑

為十信，寅為十住，卯為十行，辰為十向，巳為

十地，午為等覺，未為晦明入俗同俗化迷，申

酉戌亥為所化故。如是安立法則，法合如是

故。易卦，坎為君、离為臣、震為上相、酉為上

將。東為青龍、西為白虎、前為朱雀、後為玄

武。青龍為吉慶，白虎為凶害，朱雀為其明，

玄武為其黑，是故如來治次而發明。普賢為

相，主萬行。觀音為大悲之首，治凶危，為上將。

文殊為覺蒙之首，常為接信之師。互融交參，

以持佛家之法，皆令眾生住於中道，處恬和

之性，智慈益物。以是身皆金色、目髮紺青、體

白而相黃，為應真和氣也，皆為無形之形、無

色之色也。若以其體用也，一一菩薩總具智

德無邊，以其法則常以文殊為創信之首。今

以南北，且立東西之一門。若論互融重玄，一

方總俱有十。經云「一切處普賢菩薩，一切處

金色世界，一切處文殊師利，一切處不動智

佛。」經云「佛身充滿諸法界，普現一切眾生