新華嚴經論

智相故，頓印五位行相總在其中，如持明鏡

普臨眾色。此經法門，法合如是。所有歎說，應

如是知、應如是信解。為法界法門圓無終始，

於一念中歲月晦明重重無盡，一毫之內佛

境眾生境色相無邊，一成一切成、一壞一切

壞。此十住位中，有十箇菩薩，下名悉同，名之

為慧。本從來土，皆號為華，從十箇華國土來。

本所事佛，下名悉同，名之為月。釋云：此位自

己證真，善簡邪正，名之為慧。理事齊發，開敷

若華。以開敷法門為國所居，得法惱除，清涼

如月，名為本所事佛。此之名目，總是十住位

中所證法門，非虛名也。經云「爾時法慧菩薩

以佛神力，入菩薩無量方便三昧。以三昧力

故，十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛

剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰法慧，普現其

前，以十三種法加法慧菩薩。」十三加者，語業

加者，以言稱歎善哉善哉；身業加者，以手摩

法慧菩薩頂；智業加者，經云「即與法慧菩薩

十種無礙智」，及此土如來光照其身，是為十

三。

新華嚴經論卷第四