新華嚴經論

佛平等。從凡夫地信十方諸佛一切神通我

亦當得。何以故？諸佛神通依真智而得，我

但依真性智中無有煩惱無明成智，一切業

亡唯有智慈，通化自在。從凡夫地信佛智慧

我亦當得。何以故？一切諸佛悉從凡夫來故。

從凡夫地信佛大悲普覆一切，我亦當得。何

以故？諸佛大悲從大願起，我亦如諸佛發大

願故。從凡夫地信佛自在，我亦當得。何以故？

諸佛自在於性起法門，智身法身入眾生界，

不染色塵諸根自在，我亦不離性起如來智

故。從凡夫地信自發心經無盡劫修功行滿

位齊諸佛不移一念。何以故？為三世無時故。

如是從凡夫信解，始終徹佛果位。如上所發

十種信者，必能決定成就十信之門，住於堅

固之種，永不退轉。又十信文殊師利及覺首

等十首菩薩，皆從十色世界來。所謂金色世

界者，表本白淨法中來故，為明信心依本信

故。妙色世界者，為信依理事自在妙用而生

信故。蓮華色世界者，表行信故，為蓮華表萬

行故。瞻蔔花色世界者，表從福慶之色，以理

智大慈中和性而生信心故。五色之中，黃色

為最，此為應真色，亦中宮色也，表中道色故。

為此華為黃色華故，此信心菩薩為智慈中

和之色，應真世界來故。優鉢羅華色世界者，

其華赤黃色兼有紫焰色氣，表一行一切行，

能純能雜而生信故。寶色世界者，表智慈法

行成信而可貴故。金剛色世界者，表以佛果

德而生信心故，必能決斷諸煩惱故。頗梨色

世界者，似水精，表信心本清淨故。平等色世