新華嚴經論

起。是故以佛理智之果嚴行、以行嚴果，故為

佛華嚴也。是故以下十住、十行、十迴向位中，

皆得十方諸佛與入位菩薩同號，及與智、摩

頂，會同體智也。如三乘菩薩，多生他方淨土，

及四禪向上別有菩薩淨土。設在欲界，即言

以悲願力故留惑潤生。非如此經法門，乘如

來法界乘，從初發心住，以如來大智法身性

果、普賢行果普周生死，動寂均平、理事普進，

以法界體用以治餘習，法無前却、故新等報。

不如三乘別教，說有他方有別淨土留惑娑

婆。加行即在初地，位初資糧即在十信、十住、

十向。五位既無佛果，明知十地見道未真。如

此經於十信心中，自信自心有十種世界，即

如金色世界、妙色世界、蓮華色世界，如是有

十箇色世界，為十信心是有為故，所信佛境

界是色也。本所事佛，不動智佛、無礙智佛、解

脫智佛，如是十箇智佛即是自心。所信自心

十種智果以為十種佛果號故。畢竟證修諸

佛滿處，成此智不異此智。除此十信位中以

生滅心信十色世界、十智如來，至十住、十行、

十迴向、十地、等覺十一地，總有五十箇因果，

皆以普賢行為因、以如來法身理智性為果，

或更互參之以相資發。以此二種因果五位

之中，共有一百重佛因果，通取五位上各有

五重因、五重果，總為一百一十重因果。如十

住位中佛因果者，即因陀羅花世界、波頭摩

花世界、寶花世界，佛號殊特月佛、無盡月佛，

不動月佛。如是十花世界、十箇同號月佛以

為佛果。法慧菩薩等十箇慧菩薩，以為普賢