新華嚴經論

第三主海神，明無違逆行。明忍波羅蜜如海

能納眾流，是無違逆也。主忍波羅蜜有十箇

海神，即明忍波羅蜜中十波羅蜜也。各隨名

下義，如前配之。大意此十行中忍，以法性大

悲以為忍體，是故如海含潤，處其下流能容

一切。無明高慢生死之流，皆為法流，而無妨

礙，故名無違逆行。如善財童子無違逆行中

善知識，南方有城，名曰海住，有優婆夷名具

足，素服垂髮者，慈忍之貌，具足成忍。無行不

周，故名具足。海神者，女神，明慈悲柔軟，處行

能忍，其心如海，福智具足饒益眾生。是故忍

為萬行中果也，能容眾流。

第四主水神，明無屈撓行，主精進波羅蜜。為

明水體能淨諸垢，以明此位菩薩以法性之

水，常勤精進教化眾生，一一知根而益，而

無屈撓。其心如水潤生，隨物而益，各得其所

而無屈撓。於中十箇水神，即是精進波羅蜜

中十波羅蜜。明以其萬行如水，同事潤生，各

各隨名下義配之。常以十行中精進為體，如

十住中精進門，樂勤觀法性為體。此十行中

精進門，處世益生，以行潤物為體。位位中各

隨當位主行為體，餘九於主行體上作別，不

得一向解故，即體意不當。如十迴向中精進

波羅蜜，圓融理智大悲，使令均平自在。如是

五位得一，即五位俱有齊等。以慣習生熟須

有次第，雖立次第，以法界智體而無前却，是

無前後中次第，是一性無差別中同異，不可

以情作前却解也。以實而論，初發心住中，如

一渧之水入大海水中，總同海體，諸龍魚寶