新華嚴經論

如來高出世間阿脩羅王」。又王者自在義，明

此位菩薩於涅槃生死中而得自在故。又阿

脩羅，亦云阿素羅，阿之言無，素云遊故，又云

妙。又羅云戲。如《婆沙論》釋為非天也。雖天趣

攝，為多諂詐，無天妙樂。象此位菩薩行大悲

方便萬行，似如諂詐、似如生死，無有人天五

欲無常、涅槃出世寂滅之樂。主十迴向中檀

波羅蜜門。舊名不須，此舊翻謬矣。或云毘摩

之母，以本從生故，故名劣天。如《阿含經》云「劫

初成時，光音天來入海中洗浴。水觸其身，失

精在水，還成肉卵。經八千歲，乃生一女。身若

須彌，有九百九十頭，頭有千眼，有九百九十

口。口有四牙，牙上出火，猶如礕礰。二十四手，

九百九十脚，在海浮戲。水精入身，生一肉卵。

經八千歲，生毘摩質多羅，身有九頭，頭有千

眼，口中出水，有九百九十手，有八脚。其形四

倍大於須彌山，純食淤泥及以藕根。又與天

諍。」廣如《正法念經》說。然阿脩羅住處有五：一

地上眾寶山中。二云在須彌山北下，入大海

二萬一千由旬，有阿脩羅王名羅睺，此云障

礙，能以手障日月明，領無量眾。三從此更下

二萬一千由旬，有阿脩羅王名勇健，亦領多

眾。四復過二萬一千由旬，有阿脩羅王名花

鬘，亦領諸眾。第五復過是數，名毘摩質多羅，

此云響高，是舍脂父。舍脂是天帝釋后，父與

天帝釋鬪戰時，發自海中揚聲大叫云：「我是

毘摩質多羅。我是毘摩質多羅。」時閻浮提山

岳一時震動。亦名穴居，謂彼中有光明城，於

中住故。或天趣攝。已上《佛地論》。依毘曇，鬼趣