新華嚴經論

生於六道，同行益生，人見皆疑，為凡為聖？若

是凡夫，有智如佛；若是賢聖，行同凡事，故以

疑神寄表其行也。此神能作行主，與天作戲。

主忍波羅蜜門，以忍為萬行主。若無忍者萬

行不成，是故忍為行主。於中四義，如上准之。

十箇疑神，以忍波羅蜜中十波羅蜜，以名義

配之可見。此類畜生道攝。

第四摩睺羅伽王，此云大蟒也，亦云大腹。羅

伽，云胸腹行也。主精進波羅蜜。胸腹行者，明

趣求樂法利人，匍匐離慢謙敬也，是精進義

也。明至一切處迴向也，六道之生無處不入。

此是守護伽藍神，能護法故。如此〈法界品〉云

「見佛歡喜曲躬恭敬，摩睺羅伽王。」此中十王，

明精進波羅蜜中十波羅蜜，一一以名下義配

之可見。此眾亦明方便，同於眾生愛著所為。

明菩薩處生死同行，令除愛網。如下嘆德中，

皆勤修習廣大方便，令諸眾生永剖癡網故。

第五夜叉王，明無盡功德藏迴向，主禪波羅

蜜。以禪定守護一切眾生心，令心不妄，得大

功德藏故。夜叉者，此云苦活、或名伺察，明以

禪門守護伺察一切眾生苦活心不妄。如〈法

界品〉云「常勤守護眾生諸夜叉王」。餘十王是

禪波羅蜜中十波羅蜜，以名下義隨位配之。

又毘沙門夜叉，因主所管，得名毘沙門天王，

領夜叉眾，在須彌山北面。

第六毘樓博叉龍王，亦依所管得名。毘樓博

叉天王，主領龍眾，在須彌山西。并富多那，此

主熱病鬼。此之龍王，主隨順堅固迴向。明般

若波羅蜜門，如龍遊空，能隱現降，雨潤眾生