新華嚴經論

行修行之因。為此十住，以入方便三昧力，真

證法身妙慧，即世界名花，以花開敷現果故。

所現佛果皆號之為月者，為明十住之中創

見法身妙慧現前，無煩惱熱，得佛法身，清涼如

月，故以所見道除惑處而為世界。因陀羅花

者，此云能主花也。明初發心住，生在佛家，能

為眾生設法主故。波頭摩花者，赤蓮花也。明

治地住，進修增勝。赫奕開敷，可觀之義。總是

以隨位入道處因果，為佛及國土世界、菩薩

之名皆非外有，總明自行所行也。如十行位

中十箇慧世界、十箇佛號皆名之為眼，以為

其佛果。功德林等十林菩薩，以為其行行之

因。以次十向、十地，如經可知，至位方明。大

要言之，以當位十佛為本位之果，當位十菩

薩為當位修行之因。如此初會中，以如來為

當五位之果，普賢菩薩及諸神天等為五位

修行之因。又普賢菩薩及諸神天等，以毘盧

遮那根本智為起修行本因，以自己修行之

身為佛差別智果故。為以佛性智果為因，以

現修之身即理智之性果故，互為因果體用。

是故神天嘆德中，先嘆佛德、次嘆自己與佛

同智同德也。此為入法界之樣，令諸學者迷

即凡、悟即佛，故以智悲齊進也。如善財童子

十行初位中歡喜行善知識所居之國，名為

三眼，還同十行菩薩所居世界，名為親惠世

界、寶惠世界等十惠世界也。如三眼者，一摩

訶般若、二解脫、三法身。亦以智眼、慧眼、法眼

為三眼故。如世品字，如摩醯首羅天王面上

三目故，為一切佛法不離此大智大慧法身