新華嚴經論

故。以般若空慧自在有無，雨諸法雨，益眾生

故，以龍表之也。毘樓博叉者，具云毘路波呵

迄叉，亦云雜語主，舊云醜目。新名毘者，種種

也。路者，色也。波呵迄叉者，根也。以種種色莊

嚴眼根，明以種種慧莊嚴諸見令無著。龍有

五種：一象形、二蛇形、三馬形、四魚形、五蝦

蟇形。一善住龍王，為一切象形龍王。二難陀

龍王，此云歡喜，為一切蛇形龍王。三阿那婆

達多龍王，此云無熱惱，亦名清涼，為一切馬

形龍王。此一箇龍王，遠離諸龍三種過患：一

熱沙不墮其頭、二不以蛇形行欲、三無金翅

鳥畏。又更有一苦，以風吹寶衣露身生苦，唯

此龍王得免斯惱，故曰清涼。依《智論》，此龍王

是七住菩薩。如婆樓那龍王，此云水天，一切

魚形龍主。摩那蘇婆帝龍王，亦名摩那斯，此

云慈心，風不鳴條、雨不破塊。亦名得意。又云

摩那，云意高。以此龍有威德故，名為意高，為

一切蝦蟇形龍王。如《四分律》文中說：諸龍初

生時、睡時、瞋時、行欲時，此時中不能變形，

餘時皆能變形。此約三乘中龍王，其事如此，

一乘中龍王，其德並是入不思議乘佛果位

中大菩薩等，為化眾生故，遍於諸道普現其

身。今於此會賀佛出興，酬其本緣，寄位表法。

即如此經毘樓博叉龍王，得銷滅一切諸龍

趣熾然苦解脫，為明此位般若智慧之龍常

遊法空，以種種語言設諸教網故。此是十迴

向中檀波羅蜜。娑竭羅龍王，此云鹽海也。得

一念中轉自龍形，示現無量眾生身解脫門，明

此是入生死成大悲戒，報得願力神通故。此