新華嚴經論

網。一切妙寶以為莊嚴者，初明三十二種寶，

是明三種業用是萬德之總相。二種寶是二

智，明如來三業二智是修眾福之本故，萬善

根海無不以此三業二智以為體故故初所

感果以先標為首。又用嚴如來之頭首故。經

云「其中有大人相名光照一切方」，方者法也，

是根本智成差別智之法故。普放無量大光

明網者，是差別智中隨根設教濟漉一切眾

生之所報生，約因名為光網。一切妙寶以為

莊嚴者，一切業果福相報得，皆以此二智為

所莊嚴故。寶髮周遍者，明以智治生周旋普

覆以此報生。寶髮柔軟密緻者，慈悲柔軟隨

根濟眾報成故。一一咸放摩尼寶光充滿一

切無邊世界悉現佛身色相圓滿者，明於根

本智所生諸差別智起差別行者純淨無垢

故，報得摩尼淨光悉現佛身。為約此二智純

淨無礙，所有報境總成智用故，皆與身同。此

三業上一中報十，三業上三十故。二智上二

十，總言三十二種寶用嚴頂髮，通此頂上及

身。略舉有九十七種大人之相者，明且約隨

真俗二智淨三業上行七菩提分、十波羅蜜，

能淨一切三界九品煩惱便為智用，以智淨

故所有報果亦淨，以智無礙自在故所有報

果亦自在故。九品煩惱者，欲界一，色界四禪

無色界四禪上二界有八，欲界一，共為九品。

有能覺之者，便以二智七覺十波羅蜜方便

自利及以利生，具普賢行滿，便報成此九十

七相。以十波羅蜜方便發起三界中有自在

行用故，於九品煩惱上各成十波羅蜜行門，