新華嚴經論

眾生獲益。欲明大威德菩薩為一切眾生現

形說法者，明理智遍周無往來而，對現色身

隨根授法。已上十事法，皆以下頌中一一具

明。此一段頌有一百二十一行，並一時普頌

前十法，明普賢行終，因果理智悲願皆圓故。

如下頌中自明。

37如來出現品1如來出現品第三十七

將釋此品，約立四門：一釋品名目、二釋品來

意、三釋如來放光加文殊普賢所由、四隨文

釋義。

一釋品名目者，何故名為如來出現品者？為

從第二會普光明殿說十信心以不動智佛為

初信首，次無礙智佛等餘九佛是十信中進

修，又明一智中具十種智故，隨行立名。從十

信中信進修行不離根本智不動智體，起大

悲願行，修差別智成大慈悲，至此位滿，名為

〈如來出現品〉。明前初會菩提場中出現始成

正覺者，是毘盧遮那佛出現。此品中出現，是

菩薩進修五位行解智悲位滿出現故，故名

〈出現品〉。亦如善財見德生童子、有德童女，表

智悲二行滿故。便見慈氏如來，是表如來出

現義。是故如來以光加此二人問答，說如來

出現之門，文殊表現根本智、普賢是差別智，

成就饒益眾生之門。

二釋品來意者，前明五位中文殊、普賢及佛

果三法已周，此明佛果行圓滿故，此品須來。

三釋如來放光加文殊普賢所由者，明如來

眉間光是佛中道。佛果智光以灌文殊之頂

者，明佛果智德高勝，為令文殊起問佛果之