新華嚴經論

二釋品來意者，為明前品明極果性智光明

以利眾生，此品明普賢行能利物故。有理智

無行，理智乃處俗不圓；有行無理智，其行無

由出俗。故理智體徹方成不二自在之門，以

此此品須來。

三釋說教之主者，此品何故普賢為能說教

之主者？為此品行門是普賢之行滿故，還令

普賢自說，明普賢之法身本智妙理之用故。

二法獨行即不圓故，先舉法身性智之光，次

說普賢之行故。

四隨文釋義者，於此一品經長科為十五段。

第一「爾時普賢菩薩」已下至「出興于世」有五行

半經，明眾生去佛道遠佛乃出世，前品所說

略說少分境界分。

第二「佛子」已下至「成就百萬障門」有兩行半

經，明普賢菩薩眾生有大過惡，不曾見一過

惡，若見一菩薩有瞋心成百萬障門分。

第三「何等為百萬障門」已下至「成就如是等

百萬障門」有四十四行經，明舉一百箇障門

以彰百萬障門之首分。

第四「何以故」已下至「起瞋心者」有一行半經，

明都結已上於他菩薩不起瞋心分。「是故諸

菩薩摩訶薩」已下至「佛子菩薩摩訶薩咸應

發心恭敬受持」有六段十法，如經文義自明。

一諸菩薩欲疾滿足諸菩薩行應勤修十法

分。

二則能具足十種清淨分。

三則能具足十種廣大智分。

四則得十種普入分。