新華嚴經論

學差別智，發起願行成大慈悲，號曰普賢法

界行也。是故如來取像世間法則用表其法，

令易解故。即以勝樂國妙峯山取像，明其三

陽生處艮以為止，以止則明初生故，以明初

生號曰童蒙。亦以文殊師利以發蒙入聖之

初故，故號文殊為童子。菩薩因化立名故，以

發起一切眾生入無相妙智慧故。此明以方

便三昧現根本智，初生一切諸佛智慧家故，

故立名也。故以取像表法，令學者先以心無

念慮寂靜不動如山王，無相妙理智慧便現，

自心智慧得解脫清涼，即不要身足登山也。

是故十住位於須彌山頂上說十箇隨位昇

進佛果，皆號之為月，同此妙峯山德雲比丘

已下十箇善知識創從凡得法清涼樂也。此

明善財舉行用彰十住門。言妙峯山者，意明

從定方能顯發自心根本智慧。如諸佛見萬

法無性、萬法無相、萬法無依、萬法無有本末住

處。契此法已，名為住佛所住，方得見亡業

謝，生聖智流中，學差別智成就法界無限普

賢大用，廣化無盡一切法界眾生，皆使入於

根本智之知見故。亦可凡初學先入山樂靜，方

學定心用現正智，亦是方便，亦可得名勝樂

國妙峯山也。以心離俗境樂山寂靜，亦是勝

樂義。引凡方便種種利生，但不住其中也。

四舉善知識約德立名，名為德雲者，以德雲

能雨法灑潤眾生，令得清涼之義。比丘者，此

云滅諍，以滅有無是非煩惱之諍，故云滅諍。

以身邊等五見及有無二見能障道故，先須

以無念無思三昧止之，正智方現，故云滅諍。