新華嚴經論

四求經七日、五見比丘在別山上徐步經行、

六右遶三匝、七申請所求、八德雲歎善財二

種難法皆能發行、九先舉善財所求十種菩

薩之行、十自申己德授與善財、十一我唯得

此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門。

是都結自己當位法門授與善財竟，已下是

更推勝進前位。

一得聞善知識名歡喜者，經云「聞是語已歡

喜踊躍」，舉身離地為踊，再踊不已為躍。二頂

禮文殊足下遶無數匝辭退南行者，頭頂禮

足，以已之尊高至彼之足下，是敬極之禮也。

遶無數匝，敬順法心。辭退南行，昇進明智。

三至處求覓德雲比丘者，明至勝樂國妙峯

山，表無染寂靜為勝樂，身心不動如山，是習

定也；十方求覓是觀也。是十方觀圓融心境，

使無邊等虛空故。

四求經七日者，明七覺分推求勝進，除沈掉

心也。處定曰沈，出定曰掉，去此二障。五見比

丘在別山上徐步經行者，表同其體，已登山

頂義也。明初居定體，猶有定心，以七覺支分

推來，正覺法身本無定亂體故。初心有禪可

定，故云遙見德雲住居別山頂也。徐步者，不

居亂體也。經行者，表不住淨心也，定亂兩融

方明契會。又雖得同十方一切諸佛正覺慧

現前，自此方堪求菩薩之行成普賢行，為明

不住用故，故云徐步。不住定故，修菩薩行故，

故云經行。夫修道者皆須信心，之後當須要

以定門以為方便，得定之後方堪起十方觀

七覺支觀，用會心境遍周、定亂雙融，身邊見