新華嚴經論

智中起無量差別智慈。思惟大海無量眾生

之所住處者，以明佛海中有無量眾生之所

住處，不覺不知。思惟大海容受種種大身眾

生者，明無量菩薩咸處生死海中，一一身土

咸滿其中，如影如光不相障蔽。思惟大海能

受大雲所雨之雨者，菩薩心海堪受大雲諸

佛法雨。思惟大海無增無減者，諸佛智性之

海無有增減，乃至四種無過，廣大深廣。便見

海中有大蓮華忽然出現，其上有佛說《普眼

經》，意明自觀生死海，便為自己如來清淨智

海。自佛出興根本智差別智，究竟不離此生

死海中圓滿故，十力、四無畏、一切智智海，皆

迴生死海廣大業力而成就之，生死業果盡。

一切智智海如是成自己如來廣大智海、普

賢行海，不離一切眾生及自己十二有支緣

生行海中。若離此者別有成佛處所法者，無

有是處。從海出蓮華，其蓮華上所有莊嚴眾

寶，是達無明及諸有支為大智海，以智隨行

功德報生。因陀羅者，主也。尼羅者，青色。此

寶青色，為眾寶中之主。為蓮華莖芬敷布濩

者，言此蓮華開敷廣大遍布大海，此明以行

隨智用，無染業所成。百萬阿修羅王執持其

莖者，百萬隨智用，處生死而不沒，像阿修羅

處大海而纔沒半身。表萬行隨智，以智為主，

明智悲萬行處生死海，而恒不沒一切眾苦

波濤故。此明根本智、差別智、大悲萬行一時

同舉。明前妙峯山得佛境界無相智慧光明

海，但得普見諸佛智慧光明境界門。此治地

住中，以將無相智慧光明照十二有支，成根