新華嚴經論

本智、差別智、大悲萬行齊備。百萬摩尼寶莊

嚴網彌覆其上者，明以根本智起差別智，設

教遍周之所報生。百萬龍王雨以香水者，明

以智隨悲行，雨戒定慧解脫知見香水浴眾生

心垢。百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周

匝垂下者，智隨萬行，垂大慈悲同於生死，

引接義也。百萬羅剎王慈心觀察者，羅剎

王者即毘沙門王，主令此眾也，此云持國。在

須彌北面而居，明守護義，取其像以表法。明

菩薩以大慈悲，常居生死海守護眾生，令一

切眾生慈心相向。百萬夜叉王恭敬禮拜者，

取之像表離憍慢殘害。夜叉常恭敬，號之為

王，明勝於生死惡害心故。明主當護持生死，

惡害不生，自在如王也。百萬乾闥婆王種種

音樂讚歎供養者，明法樂以樂眾生故。百萬

天王雨諸天華鬘香及衣服幢幡蓋等者，明

廣大饒益皆悉自在，萬事備周如天王。已下

例然，總明迴生死海中無量不善，作無量善

根。表以十王明於生死海，達無明十二緣行

一切不善成大智大悲善行滿足，寄喻如王。

舉諸寶莊嚴充滿大海，義亦如之。以迴一切

不善行，作一切善行之所報生。隨智隨悲莊

嚴滿剎，皆以無為無性智法印普印生死海，

總成福海。以法身無依住自性清淨普光明

大平等智印印生死海，總成法界解脫法門。

以差別智印印眾生根之所調伏而為說法

號之為佛出興也。普眼遍知諸法緣起，善知

總別同異本末生起，號之為普眼法門。應當

如是觀生死海、觀如來海、觀如來無差別智