新華嚴經論

海、觀如來差別智海、觀如來大慈悲海，乃至

普賢行願海無邊法門海，總在此一切眾生

十二有支生死海生。若出此海外，別有成佛

處所，無有是處。當知諸佛及以國土，生居此

生、住居此住，無別處也。從「時海雲比丘告善

財言善男子汝已發阿耨多羅三藐三菩提耶」

已下至「善男子我唯知此普眼法門」有九十

二行經，是正入本位法門。從「如諸菩薩」已下，

是昇進前位法門。前妙峯山以止觀門顯諸

佛境界智慧光明普見法門，以成真諦。此位

直以智慧觀察世間俗諦十二有支為佛境

界，通修大悲普賢願行，以戒波羅蜜為主，餘

九為伴。約智，三界通觀同治；約位，偏治欲界

惑障。已下諸位，但有所見境界及如來名號，

總是自心佛果所會之法。若自心不會，對面

無覩見之期。第三修行住。一從「如諸菩薩摩

訶薩」已下至「辭退而去」，是此位中推德昇進。

二「爾時善財童子」已下至「我唯知此普速疾供

養諸佛成就眾生無礙解脫門」有八十行經，

明入本位法門。於前昇進門中，從「如諸菩薩」

已下至「辭退而去有」十三行經，明昇進分。於

此段中約分四門：一歎推先德、二示善知識

住處、三舉其名號、四禮敬辭去，文義如經自

具。如從此南行六十由旬者，南行如前所釋。

六十由旬者，明此位治上二界四禪四空八

禪惑也，過前位欲界六天業故，故言六十由

旬。海岸聚落者，明超過欲界第六欲天故。此

位治上二界住禪息念障，約昇進之德立名。

此位治三界惑盡，住無所住，名為善住。此位