新華嚴經論

處水不污開敷菡萏色香第一，菩薩處世大

悲行花開敷功德第一。下九箇天神、一箇

瞿波女總是女類，並是俗流無出家類，明以

前出世間入於世間，如迴向法長養大悲，以

女表之。夜神者，以明入於世間無明大夜，以

法照凡，令開敷明解故。以出纏妙智入俗接

生，名之為神。亦以慈悲之行，處於天地晝夜

之中，以為神位，持世間法則養眾生故，以家

法以化初心智未具者。若以智滿，便同俗士，

現同外道工巧技術，智增悲妙，便入諸天地

靈神位中，生持世法祐護眾生。以其靈智十

方應現各不同，然其本身不離一切諸佛眾

會，而亦不壞十方示現佛身故。應知如是次

第修學，不滯其功。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下

至「辭退而去」有七行半經，約立五門：一推德

昇進；二示善知識所在，云在此閻浮提摩竭

提國；三舉城之名號迦毘羅；四舉善知識夜

神號婆珊婆演底；五禮敬辭去。隨文釋義者，

城名迦毘羅者，此云黃色，此城上古有黃頭

仙於此修仙道，故立名也。表法中，以夜神智

會中道，合中宮黃色，黃為福慶之色。應真菩

薩內懷白法外現黃色，是福德之色故，城

名黃色。摩竭提國，是如來示現成菩提道處，

明此位昇進會本位故。如十住中初位妙峯

山頂，以方便定力會佛出纏智慧妙理之體。

此十地中初地菩薩位，會如來智慧入纏大慈

悲中菩提果故。已後例然。神名婆珊婆演底

者，此云主當春生，為此神主當眾生春生諸