新華嚴經論

八十二須彌山微塵數劫。又經一萬劫，爾所

劫中常以女身行菩薩行，明修大慈悲心深

厚，舉劫長遠。以最後憶念劫中，該含三世一

念普周，皆是一念中多劫也。如初舉遍往佛

剎微塵數世界，一一世界中佛悉供養承事，

次舉百佛剎微塵數世界，次千次百千次不

可說佛剎微塵數佛剎悉皆遍往承事，及所

說法門悉皆領受，漸漸增長滿十方法界供

養諸佛，教化安樂一切眾生。此是初地以百

為首，便滿十方一切法界無盡佛剎。不同三

乘但言百佛，不云百佛剎微塵及以不可說佛

剎微塵世界等事。自餘如經具明。意明處世

行悲深厚，不求出世之心盡窮劫也。此是初

歡喜地善知識，以檀波羅蜜為主，餘九為伴。

此明入俗同纏長養大慈悲門，具足檀波羅

蜜令得圓滿。以修慈故，多生不離女身，以表

無出世相、常處俗流也。此十地中，總明處世

長養大慈悲門。十箇善知識無出家相，總為

女天，說多生因本發菩提心時亦是女身，以

表十地是入眾生界長養大慈悲之行也，以

表女是慈悲能長養子孫無疲勞故，用明菩

薩養眾生故。

第二推德昇進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下

至「辭退而去」長行有十五行半經、偈頌十行

經，於中約立五門：一推德昇進；二示善知識

居處所在，云此閻浮提摩竭提國菩提場內，

有主夜神名普德淨光；三善財說頌歎婆珊婆

演底夜天神德；四善財說頌已頂禮夜神足；

五辭退而去。此普德淨光夜神，是婆珊婆演