新華嚴經論

障礙故、無表裏故、等諸佛智同眾生心故，約

法界禪定體用論也。言花藏世界東過十世

界海者，表十地勝進故。東者，發明初首也。有

世界海名一切淨光寶者，表第五地禪體該

諸位故。中有世界種名一切如來願光明音

者，即表此第五地中初歡喜地發十不可壞心

為世界種故。此明法界大智悲為種，以初地

依十方諸佛勝願發心，名如來願光明音。又

以古德云：以三千大千世界數至恒沙名一

世界性，性至恒沙為一世界種。中有世界

名清淨光金莊嚴者，約禪體普收，直至金剛

智。一切香金剛摩尼王為體者，以戒定慧

解脫知見香金剛智性自無垢為體，此為五

位十地勝進之體。王者，表智自在也。形如樓

閣者，十地之智重重重重無盡。知見慈悲喜

捨眾法莊嚴眾妙寶雲以為其際者，以悲願

大雲而成十種地住。於一切寶瓔珞海者，以

萬行瓔珞海安立十地次第。妙宮殿雲而覆

其上者，無性廣大悲宮智殿而含覆眾生。淨

穢雜居者，明法界大寂定門智悲齊進，佛國

與眾生國不礙同體，該含性無裏外淨穢等

見。此世界中乃往古世有劫名普光幢者，表

本智光明。國名普滿妙藏者，表普光明智等

一切眾生共有，名之為藏。道場名一切寶藏

妙月光明者，表第五地自性清淨禪為道場，

能顯現智慧寶藏，皆於其中出故。有佛名不

退轉法界音者，得此如上道場法門方便治

惑，即得不退轉法界轉法輪音故。於此成阿

耨多羅三藐三菩提者，以如上法顯惑亡即