新華嚴經論

多羅三藐三菩提心其已久如」已下至「念念出

生廣大喜莊嚴解脫」有五十四行半經，答善

財所問所發大菩提心其已久如分。十「得此

解脫已能入十不可說」已下至頌有五十八行

經，明寂靜音海神自說所行此行念念出生

廣大喜莊嚴解脫已，所入法門、所供養三世諸

佛及所發心世界猶今現在分。此表定體時

不遷故，一切時總如是。已下有十行頌，明夜

神自說本行勸善財修行，如文自明。「善男子

我唯知此念念出生廣大喜莊嚴解脫」已下，推

德昇進。隨文釋義者，云念念出生廣大喜莊

嚴解脫者，明禪悅遍周利生廣大，稱本願行，

以立其名。理行互嚴，名之莊嚴。夜神號寂靜

音海，明理性無為，故名寂靜。言音響應等利

含生，名為音海，明即音是定體用故。如善財

夜神發心久如，夜神云此花藏世界海東過十

世界海有世界海名一切淨光寶已下，至「然

後命終生此花藏莊嚴世界海娑婆世界」有

四十八行半經，明夜神所供養十佛出興，皆

以身承事供養及所聞法，此是所行之事。答

善財所問發心久近。若以表法門中，是地

中修十地行，次生娑婆世界先見三佛，然後

見毘盧遮那如來。得此念念出生廣大喜莊

嚴解脫者，是一地入十地十一地法門，得三

世智印印三世佛，悉皆承事悉皆聞法，如經

具明。以表禪體遍該三世，一念普印諸法無去

來今，是所答善財發菩提心之久近。十佛之

後供養佛剎微塵數佛者，表十地之後智印

普周，於一塵中遍多佛剎住一塵中，以智無