新華嚴經論

表法悅樂，明十一地中五百行滿，約如是知。

離行自法自佛果外，一向別緣身外他佛而求

真者，本非修道見道人也。若自行位果及者，

諸佛自相應也。以自佛果相應故，設強求而

得見者，是暫化現也，非自行所及故。此明一

位中具十地法，地地之內皆有十種十地體

故，以十波羅蜜互參而成故，同別具足也。如

是皆如帝網門一多相徹。此是第四焰慧地

善知識，以精進波羅蜜為主，餘九為伴。治處

世間修慈悲懈怠，不樂精進捨眾生障，使令

專精進教化眾生故。此五位十地位同佛果，

一一約修行智慈所及所行所到處施設佛

名，不可如情，要期立志暫見佛化身也。一一

須立自智自行及處而為名佛，一一以名下

義次第配當，自見其意，不可於自法外別作

安摸。「善男子！我唯知此菩薩普現一切世間

調伏眾生解脫」者，明推德昇進。

第二推德勝進中，從「如諸菩薩摩訶薩」已下

至「辭退而去」有八行半經，約立六門：一推德

勝進、二示善知識所在云去此不遠、三舉夜

神名號寂靜音海、四舉夜神徒眾主之神數、

五勸善財往問、六聞善知識所在禮敬辭去。

釋曰：前云眾會中：此云不遠者：表前是精進

波羅蜜：總將眾行會菩提體：不離菩提體中：

故言眾會中；此明以禪定進修勝位，於此位

中習世技術工巧諸餘藝能勝前位故，不離

菩提體故、不離精進行故，而有巧能名。去此

不遠夜神名寂靜音海者，明寂用遍周也。寂

靜是定也，音海是用故，明依此第五地禪門