新華嚴經論

第二一切寶光剎其劫名天勝者，第二離垢

地，戒波羅蜜為戒體故。天者，表淨戒自在勝

於煩惱，名為天勝故。五百佛興世者，以戒波

羅蜜為主。五位中五百箇波羅蜜，總以戒淨

體收，名為五百佛興世。若於自心境自體無

垢，外別見他佛，是人未離魔業。初佛號月光

輪，表戒光圓滿，餘九佛號是戒中主伴。波羅

蜜因果名號如下。如是等諸佛我悉曾供養，尚

於諸法中無而計為有者，為智波羅蜜未圓，明

昇進未熟，戒取猶在，表以昇進生熟論之。至

於十地智波羅蜜圓明，有五百重昇進，習氣

生熟不同，此明總相中別、同中之異。以一發

菩提心已受無量安樂，所修生熟十地猶存，

十一地方盡二愚至佛位。為對習氣，安立諸

地職位治之。計其理智，十地差別如空中鳥

跡。然約其習氣同別，行相非無。次第從此復

有劫名曰梵光明者，是第三發光地位修八

禪，都治三界習障，欲界樂欲障、上二界樂禪

障，現第一義天光淨無障，號劫名梵光明。梵

名淨也。治天界染淨習氣，一分淨名為淨光

明。世界名蓮花燈，此是當位行無染名也。莊

嚴極殊妙，以忍波羅蜜為莊嚴故。名極殊妙，

以忍為行首故。彼有無量佛者，以明忍體總

收諸行故。云彼有無量佛我悉曾供養者，以

忍辱恭敬為供養一切佛故。初寶須彌佛者，

以第三地忍辱謙敬，為行中高勝故，如須彌

山高勝也。此佛為主，餘佛為此忍中之伴，已

下一一隨十地十一地十波羅蜜萬行主伴配

之，一切諸佛皆依此五位行中理智願得佛