新華嚴經論

段頌，總都結如上所供養佛數作十一段。十

十為首，總有須彌山微塵數佛，曾所供養。此

都言十一地自行佛果故，自行相應他佛自

會一體也，不可作一面自他之求。十四「我唯

知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫」已

下，是推德昇進。隨文釋義者，云往古過佛剎

微塵數劫有劫名圓滿清淨者，此是一切智

之圓滿普照之體也。其世界名毘盧遮那威

德者，此是種種差別智之純雜光明自在，此

是精進行之遍周。有須彌山微塵數佛於中

出現者，是精進位昇進，差別智廣量高，出世

間之果也。前位舉三十六那由他，又一無量

又五百更有一佛，為昇進見佛智之廣量。此

須彌山微塵為佛量也，明勝進高昇。此世界

東際輪圍山側有四天下名寶燈花幢者，明

東際及以寶燈花幢者，總明修差別智也。有

百萬億那由他諸國土者，此明一切智智主

伴法門眷屬攝生報居境界也。此四天下閻

浮提內有一國土名寶花燈者，此明差別智

自在照曜義也。於中眾生具行十善，有轉輪

王於中出現，名毘盧遮那妙寶蓮花髻，於蓮

花中忽然化生者，表一切智種種差別智生

皆無所生，而生無所染也。三十二相者，智所

報生也。七寶具足者，表七菩提分也。王四天

下者，四智遍周也。恒以正法教導群生者，正

智現行無邪行也。王有千子者，萬行具足也。

夫人寶女，並表法樂慈悲也。其有一女名普

智焰妙德眼者，此是普救夜神會智悲之行，

其此世界淨穢合成、愚智同居即是，此位會