觀無量壽佛經疏

之相，內懷虛假，貪瞋邪偽奸詐百端，惡性難

侵事同蛇蝎，雖起三業，名為雜毒之善，亦

名虛假之行，不名真實業也。若作如此安

心起行者，縱使苦勵身心，日夜十二時急走

急作，如炙頭燃者，眾名雜毒之善。欲迴

此雜毒之行求生彼佛淨土者，此必不可

也。何以故？正由彼阿彌陀佛因中行菩薩行

時，乃至一念一剎那三業所修皆是真實心

中作，凡所施為趣求亦皆真實。又真實有

二種：一者自利真實。二者利他真實。言自利

真實者，復有二種。一者真實心中制捨自

他諸惡及穢國等，行住坐臥想同一切菩薩

制捨諸惡，我亦如是也。二者真實心中勤

修自他凡聖等善。真實心中口業，讚歎彼阿

彌陀佛及依正二報。又真實心中口業，毀厭

三界六道等自他依正二報苦惡之事，亦讚

歎一切眾生三業所為善，若非善業者敬而

遠之，亦不隨喜也。又真實心中身業，合掌

禮敬四事等供養彼阿彌陀佛及依正二報。

又真實心中身業，輕慢厭捨此生死三界等

自他依正二報。又真實心中意業，思想觀察

憶念彼阿彌陀佛及依正二報，如現目前。

又真實心中意業，輕賤厭捨此生死三界等

自他依正二報，不善三業必須真實心中捨。

又若起善三業者，必須真實心中作，不

簡內外明闇，皆須真實，故名至誠心。二者

深心，言深心者，即是深信之心也。亦有二

種。一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，

曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。二者