觀無量壽佛經疏

者，當此上輩三位者即名菩薩戒，正由人

位定故自然轉成，即合上第二福戒分善根

也。二、明讀誦大乘者。此明眾生性習不同，

執法各異。前第一人但用修慈持戒為能，

次第二人唯將讀誦大乘為是。然戒即能

持五乘三佛之機，法即薰成三賢十地萬行

之智慧。若以德用來比校者，各有一能。即

合上第三福第三句云讀誦大乘也。三、明

修行六念者。所謂念佛、法、僧，念戒、捨、天等。

此亦通合上第三福大乘之意義也。言念

佛者，即專念阿彌陀佛口業功德、身業功德、

意業功德。一切諸佛亦如是。又一心專念諸

佛所證之法，並諸眷屬菩薩僧。又念諸佛

之戒，及念過去諸佛、現在菩薩等，難作能作、

難捨能捨、內捨外捨、內外捨。此等菩薩，但

欲念法不惜身財。行者等既念知此事，即

須常作仰學前賢後聖捨身命意也。又念

天者，即是最後身十地之菩薩，此等難行之行

已過，三祇之劫已超，萬德之行已成，灌頂之

位已證。行者等既念知已，即自思念：「我身無

際已來，共他同時發願，斷惡行菩薩道，他

盡不惜身命，行道進位，因圓果熟證聖者，

踰於大地微塵。然我等凡夫，乃至今日虛然

流浪，煩惱惡障轉轉增多，福慧微微，若對重

昏之臨明鏡也。」忽思忖此事，不勝心驚悲

歎者哉。七、從迴向發願已下，正明各各迴

前所修之業，向所求處。八、從具此功德已

下，正明修行時節延促。上盡一形，下至一

日、一時、一念等，或從一念十念至一時一日