觀無量壽佛經疏

者，專依往生經行行者是名正行。何者是

也？一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。

一心專注思想觀察憶念彼國二報莊嚴。若

禮，即一心專禮彼佛。若口稱，即一心專稱彼

佛。若讚歎、供養，即一心專讚歎供養。是名為

正。又就此正中，復有二種：一者一心專念

彌陀名號，行住坐臥不問時節久近念念不

捨者，是名正定之業，順彼佛願故。若依禮

誦等，即名為助業。除此正助二行已外，自

餘諸善悉名雜行。若修前正、助二行，心常親

近憶念不斷，名為無間也。若行後雜行，即

心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行

也。故名深心。三者迴向發願心。言迴向發

願心者，過去及以今生身口意業所修世出

世善根，及隨喜他一切凡聖身口意業所修

世出世善根，以此自他所修善根，悉皆真實

深信心中迴向願生彼國，故名迴向發願

心也。又迴向發願願生者，必須決定真實心

中迴向願作得生想，此心深信由若金剛，

不為一切異見異學、別解別行人等之所動

亂破壞，唯是決定一心投正直進，不得聞

彼人語即有進退心生怯弱，迴顧落道，即

失往生之大益也。問曰：「若有解行不同邪

雜人等來相惑亂，或說種種疑難，噵不得

往生。或云：『汝等眾生曠劫已來，及以今生身

口意業，於一切凡聖身上，具造十惡、五逆、四

重、謗法、闡提、破戒、破見等罪，未能除盡。然此

等之罪繫屬三界惡道，云何一生修福念佛，

即入彼無漏無生之國，永得證悟不退位